Khu lăng mộ Hoàng gia là chỗ thờ tự với là lăng chiêu tập của chiếc họ Phạm Đăng, trong các số đó có ông Phạm Đăng Hưng, ông nội của vua trường đoản cú Đức, chị em của trường đoản cú Hi Thái hậu. Dân gian hotline là trường đoản cú Dũ), vk vua Thiệu Trị. Khu di tích lịch sử Lăng chiêu tập Hoàng Gia tọa lạc tại Giồng đánh Quy (Gò Rùa), ngày nay thuộc ấp Hoàng Gia, buôn bản Long Hưng, thị xã lô Công, thức giấc Tiền Giang. Lăng là một công trình loài kiến trúc theo phong thái cung đình Huế, uy nghi thân một vùng đồng bởi cây trái. Xung quanh kiến trúc độc đáo, di tích lịch sử còn ẩn chứa nhiều câu chuyện ly kỳ.
Bạn đang xem: DI TÍCH LĂNG MỘ HOÀNG GIA Ở GÒ CÔNG TỈNH TIỀN GIANG
Giếng ngọc nghỉ ngơi lăng Hoàng Gia
Cuối nạm kỷ 16, ông Phạm Đăng Long (thân phụ ông Phạm Đăng Hưng) theo phụ thân từ quảng ngãi vào vùng đống Công, là 1 trong những người thông thạo Nho học, thông suốt phong thủy. Với địa lý của Đạo giáo. đi nhiều nơi tìm đất lành để định cư lạc nghiệp, mong muốn con cháu phát tài. Lúc ông đến Gò Rùa (Sơn Quí), nắm đất siêu đẹp mà lại cả vùng gò Công bấy giờ không đào được giếng nước ngọt. Sau đó ông phát hiện ra nguồn nước ngầm ở lô Sơn Quy bắt buộc đã tuy tụ mộ 3 đời về đây với dựng đơn vị trên gò đất này.
Hiện nay, tại khu vực lăng chiêu mộ Hoàng gia, phía sau bên thờ, khu vực ngôi đình cổ vẫn còn đó một giếng cổ, nước xanh ngắt và ngọt lịm. Cho tới nay, vẫn không ai xác định được đúng mực chiếc giếng này được đào vào năm nào, chỉ hiểu được nó được cho là điềm lành, gắn sát với danh nhân họ Phạm Đăng.
Điều kỳ lạ là vào mùa khô, các giếng khác bao gồm cả ao thôn sâu 10m những khô cạn, giếng này tuy ko sâu nhưng lại ngay vào suối luôn có nước. Trước đây, bạn dân thôn Long Hưng áp dụng giếng nước này. Một điều kỳ cục nữa là khi Từ Hi Thái hậu sinh ra, nước làm việc giếng này càng ngọt hơn.
Đức Quốc Công Phạm Đăng Hưng
Phạm Đăng Hưng là con trai thứ cha của ông Phạm Đăng Long, ra đời tại đụn Sơn Quý năm 1764. Ông là fan thông minh, uyên bác, văn võ tuy vậy toàn, từng làm cho quan Thượng thư dưới hai triều vua. Gia. Long cùng Minh Mạng. Năm 1784, đôi mươi tuổi, ông thi đỗ Tam trường, được triều đình bổ nhiệm làm Lễ sinh sinh hoạt Phủ, rồi thăng bộ Tham tri. Năm 1824, ông được tấn phong Thượng thư cỗ Lễ, năm 1825 được giao trấn duy trì kinh thành Huế. Bạn ta thường hotline Phạm Đăng Hưng là ông “Ba Bể” vì chưng khi làm cho “Điền quân”, ông luôn luôn mang theo cha hạt thóc để phát đến nông dân nghèo lúc thiên tai, hạn hán, bão lụt. .
Vua Minh Mạng hết sức cảm phục khả năng và đức độ của Phạm Đăng Hưng buộc phải đã gả ông hai lần: gả công chúa đến Phạm Đăng Thuật (con Phạm Đăng Hưng) và phong là Phò mã đô úy; cho Thái tử Miên Tông (vua Thiệu Trị) lấy phụ nữ Phạm Đăng Hưng là Phạm Thị Hằng (bà tự Dũ).
Năm 1825, Phạm Đăng Hưng bệnh tật qua đời trên Huế, được vua Minh Mạng truy nã phong “Vĩnh Lộc đại phu, tước Hiệp Biên, Đại học tập sĩ, Thụy Trung nha” và đưa về an táng trên Sơn. Quy.
Một năm sau khi Phạm Đăng Hưng mất năm 1826, triều đình nhà Nguyễn đã mang đến xây dựng thánh địa và lăng tức thì trên nền nhà cũ của cái họ Phạm Đăng. Khu vực lăng được sản xuất theo lối con kiến trúc phong thủy dành cho lăng tẩm của vua và quan thời điểm bấy giờ.
Năm 1849, khi vua trường đoản cú Đức phong Phạm Đăng Hưng có tác dụng Đức Quốc Công, ông đã mang lại trùng tu, mở rộng nhà thờ, xây thêm tam cấp, tam quan với ban sắc game phong thần theo nghi thức cung đình.
Năm 1888, vua Thành Thái lên ngôi, chuẩn bị vào thăm lăng nên được tu bổ lại. Đến năm Khải Định 1921, một lần tiếp nữa trùng tu lại sở hữu nét Á - Âu cùng được bảo tồn cho đến ngày nay.
Ngày 2/12/1992, Bộ văn hóa - tin tức ra ra quyết định công nhấn Khu lăng tuyển mộ Hoàng Gia là di tích lịch sử hào hùng văn hóa cấp cho quốc gia.
Kiến trúc độc đáo
Nhà thờ với Lăng tuyển mộ Phạm Đăng Hưng là một trong công trình nghệ thuật và thẩm mỹ của triều Nguyễn sở hữu đậm phong cách truyền thống dân tộc qua những mảng va khắc trên tuyển mộ và trang trí phía bên trong nhà thờ bởi những tác phẩm kinh khủng được đúc rút từ xưa. "tứ linh, tứ quý" theo quan lại niệm phong thủy của bạn Á Đông. Toàn cục lăng bên trong khuôn viên nhoáng mát, có nhiều sứ thần, nhành hoa và cảnh quan bảo phủ trong không khí miệt vườn của Huế.
Lăng không khổng lồ nhưng cũng ko quá hoành tráng như lăng của những vị quan cao cấp khác. đa số người đến thăm lăng không khỏi kinh ngạc khi thấy con kiến trúc của lăng bao gồm phần tương đương một ngôi nhà. Đây là điều tạo xúc cảm gần gũi và ấm áp.
Cổng vào được xây dựng theo phong cách tam quan bí quyết điệu, bên trên nóc đắp bằng đá tạc lapis lazuli, đỉnh va hình “Lý Ngư Vọng Nguyệt” (cá chép trông trăng) tượng trưng cho việc cao sang quyền quý và cao sang của gia chủ.
Cổng vào
Nhà từ đường bao gồm mười cây cột làm việc giữa, trụ bự nhất có thiết kế thành hai hàng tuy vậy song như các bàn tay vĩ đại vươn lên nâng đỡ toàn thể lăng. Các đường hoành, rui, mè có phong cách thiết kế vô cùng sắc sảo, độc đáo và khác biệt và chắc chắn bằng làm từ chất liệu gỗ quý được chuyên chở từ thay đô Huế. Có lẽ vì vậy cơ mà theo thời gian những cây cột ngày càng đẹp và thượng cổ hơn.
Đức Quốc Công trường đoản cú xưa
Đức Quốc Công Từ
, kiến trúc của lăng thời buổi này có sự phối kết hợp Á - Âu.
Điểm đặc biệt quan trọng nhất của lăng chắc rằng là bài toán sử dụng hoàn toàn bằng gỗ nhằm xây dựng. đinh nào trong câu hỏi gắn các thanh, kèo, cột mộc vào đây. Tất cả đều được xen kẽ một phương pháp tinh xảo đến kỳ diệu. Người xem không ngoài thán phục bàn tay và thẩm mỹ xây dựng cũng tương tự kiến trúc của những nghệ nhân xưa.
Trong nhà thờ có rất nhiều đại tự: chủ yếu điện cúng Đức Quốc công Phạm Đăng Hưng; cúng ông Phạm Đăng Long, thân sinh Phạm Đăng Hưng; gian không tính cùng phía bên trái thờ ông Phạm Đăng Tiến (cố); bái ông Phạm Đăng Định (ông nội); nhị đầu gian mặt hữu cúng ông Phạm Đăng Khoa (chị).
thờ chính
lăng Phạm Đăng Hưng được an táng trên gò khu đất cao hình mai rùa. Lăng không được xây dựng theo kiểu “phong phanh, phục mã” nhưng được xây theo phong cách “đỉnh cột” bát giác, trông vừa giống hình nón lá vừa giống hình búp sen.
Lăng ông Phạm Đăng Hưng ngày xưa - Ảnh gò Công xưa 1920-1929
Mộ ông Phạm Đăng Hưng ngày nay
Mặt sau của lăng xây bức bình phong hình bán nguyệt, bên trên chạm khắc 4 bé rồng, phía dưới là 5 nhỏ kỳ lân. . “Ngũ trường sinh xương - kỳ hưu xuất hiện” (Năm đời nổi tiếng - Kỳ lân điềm lành xuất hiện).
Xung quanh chiêu tập ông Phạm Đăng Hưng có một số trong những phù điêu tô điểm như búp sen, cá hóa rồng… theo phong thái điêu tương khắc phương Tây. Các phù điêu tô điểm trên lăng được tạo từ thời vua Khải Định. Chắc hẳn rằng vua Khải Định đã có một "nhà tứ vấn" phương Tây?
Cũng phía bên trong khuôn viên của lăng còn có hệ thống lăng tuyển mộ của loại họ Phạm Đăng được chôn theo một trục dài, tất cả đều được thiết kế bằng hồ nước aquamarine, xung quanh tất cả lớp tường dày 90cm, cao 90cm, những ngôi mộ được sắp tới xếp. Hình vuông hoặc hình chữ nhật đối chọi giản).
Trong lăng còn có giếng nước cổ được xây bằng gạch. Trải qua hàng trăm năm, nước vào giếng luôn đầy ắp và trong xanh.
giếng nước cổ Kỷ
Bia
. Đến thăm chiêu tập ông Phạm Đăng Hưng, từ quanh đó bước vào, du khách sẽ thấy bên trái gồm nhà bia. Bên dưới là tấm bia đá trắng của Quảng Nam, vẫn mòn theo thời gian, nhưng lạ thường thay: bên trên là cây thánh giá màu đen, bên dưới có mẫu chữ Pháp “Đây là chỗ yên ngủ của Trung úy Barbé”. . Chú ý sâu vào bên trong là một văn bia toàn chữ Hán?
Tấm bia này vày Phan Thanh Giản cùng Trương Quốc Tảng sáng sủa tác vào thời điểm năm Tự Đức thứ 10 (1857) để mệnh danh công đức của Đức Quốc công Phạm Đăng Hưng. Vua từ bỏ Đức cho thuyền từ Huế vào đống Công. Nhưng lại tấm bia đã biến mất một giải pháp bí ẩn. Đến lúc duy tu lăng Hoàng gia, năm 1899, vua Thành Thái đến dựng nhà bia bên yêu cầu (từ ngoại trừ nhìn vào) bằng đá điêu khắc hoa cương. Văn bản tấm bia này tương tự như tấm bia từ bỏ Đức bộ quà tặng kèm theo ông nội.
Chuyện kể rằng, khi dọn tha ma Mạc Đĩnh đưa ra (Q.1, TP.HCM) để xây dựng khu vui chơi công viên Lê Văn Tám (khoảng năm 1983-1986), fan ta thấy một lớp bia đá sừng sững. Có bạn phát hiện chiếc chữ Nho ẩn dưới dòng chữ Pháp buộc phải báo cho kho lưu trữ bảo tàng TP. Khi những nhà nghiên cứu giám định mới ngã ngửa là tấm bia bởi vua từ Đức tặng ngay cho ông nội là Phạm Đăng Hưng.
Trong chiến thắng “Scènes de la vie Annamite” (NXB P.Ollendorff Paris 1884) của hai tác giả Le Vardier với De Maubryan đề cập lại chuyện tình băn khoăn của trung úy Barbé với một cô bé Bến Nghé thương hiệu Thị Ba, bạn nghĩa quân Trương Định. Quân đội.
Cô gái hẹn Trung úy Barbé tại đồn Khải Tường (nay là kho lưu trữ bảo tàng Cách mạng) mang lại đồn Ô Mã (Pagode des Mares - Thị Nghè) đêm ngày 7 mon 12 năm 1860. Trên tuyến đường đi, Barbé bất ngờ bị nghĩa quân Trương Định giết chết. Chuyện tình này ni được tái hiện nay trong vở Cải lương lừng danh ở khu vực miền nam mang thương hiệu “Nàng nhì Bến Nghé” với tài diễn xuất tài tình của người vợ nghệ sĩ Mỵ Châu.
Liên kết những sự việc, thiết yếu Barbé đã mang tấm bia năm 1858 về pháo đài trang nghiêm và 2 năm sau thời điểm ông mất, tấm bia này được dùng làm cho bia chiêu mộ cho ông. Chỉ cho đến khi nghĩa trang được giải tỏa và đến năm 1998, Bảo tàng tp.hcm mới truy tặng kèm di tích Lăng Hoàng gia. Đúng 140 năm sau, tấm bia được để vào đúng địa chỉ của nó. Quan sát tấm bia gồm chữ Pháp trên nền chữ Hán, khác nước ngoài nào cũng ngỡ ngàng. Ko ngờ trong đó lại là 1 trong câu chuyện ly kỳ như tè thuyết.
Đối diện với tấm bia này, phía mặt tay phải bao gồm một tấm bia khác, bằng đá hoa cương bởi vua Thành Thái ban tặng ngay vào năm 1899 sau thời điểm tấm bia trước tiên bị soán ngôi, văn bản không không giống mấy.
Có thể nói đó là một quần thể loài kiến trúc cổ và lạ, bởi đấy là nơi an ngủ của cái họ quan lại các đời và cái họ của vua .
Xem thêm: Gợi Ý Trả Lời Modum 02 Cấp Tiểu Học Môn Cơ Sở Lí Luận Mô Đun 2 Mới Nhất 2021
Nguyễn Ẩn đâu đó trong từng phần của lăng.
Du kế hoạch 360 chúc bạn gặp mặt nhiều thú vui và may mắn